Entendre la voix de Dieu à l'époque actuelle

Un sermon de Benjamin Berger, prononcé à la Christ Church de Jérusalem.

Elia est épuisé

Dans le premier livre des Rois, au chapitre 19, le prophète Élie s'enfuit : « Achab rapporta à Jézabel tout ce qu'Élie avait fait et comment il avait tué par l'épée tous les prophètes de Baal. Alors Jézabel envoya un messager à Élie pour lui dire : « Que les dieux me traitent de telle ou telle manière si demain, à cette heure, je ne te fais pas subir le même sort que tu leur as fait subir ! » Il prit peur, se leva et s'enfuit pour sauver sa vie. Il arriva à Beersheba, en Juda, et y laissa son serviteur. Mais lui, il s'en alla dans le désert, marcha toute une journée, s'assit sous un genêt, et demanda à mourir. Il dit : « C'en est assez, Seigneur, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères » (La Bible selon la traduction de Martin Luther, révisée en 2017, 1 Rois 19,1-4).

Sa mission de prophète le dépasse. Il est épuisé et souhaite que sa vie prenne fin. Il trouve refuge sous un buisson d'ajoncs pour se protéger du soleil brûlant. Un ange du Seigneur lui apporte du pain et de l'eau et lui ordonne d'entreprendre le long voyage vers le mont Horeb. Ce voyage dure quarante jours et quarante nuits. Après avoir gravi le mont Horeb, nous lisons le récit de différentes manifestations qui illustrent toutes la puissance de Dieu :

« Le Seigneur dit : « Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur ! Et voici, le Seigneur passa. Et un vent fort et puissant, qui déchirait les montagnes et brisait les rochers, précédait le Seigneur ; mais le Seigneur n'était pas dans le vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre ; mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, il y eut un feu ; mais le Seigneur n'était pas dans le feu. Après le feu vint un murmure doux et léger. Quand Élie l'entendit, il se couvrit le visage de son manteau, sortit et se tint à l'entrée de la caverne » (La Bible selon la traduction de Martin Luther, révisée en 2017 , 1 Rois 19,11-13).

La voix douce et délicate de Dieu

Finalement, Élie entend une petite voix douce. C'est la voix de Dieu, et Élie, qui est un véritable prophète de Dieu, reconnaît cette voix. Cette voix de Dieu ne se trouvait pas dans les manifestations grandioses et bruyantes.

Nous nous trouvons aujourd'hui dans une situation très similaire à celle d'Élie : de nombreuses voix envahissent nos oreilles. Des voix qui nous affectent comme un vent violent ou un tremblement de terre et qui sèment la confusion. Parmi toutes ces voix que nous entendons, laquelle est celle de Dieu ? Si Dieu parlait, reconnaîtrions-nous sa voix ? Jésus dit dans l'Évangile selon Jean : « Mes brebis entendent ma voix, je les connais et elles me suivent ; je leur donne la vie éternelle et elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main » (La Bible selon la traduction de Martin Luther, révisée en 2017, Jean 10, 27-28).

Actuellement, nous entendons beaucoup de voix différentes. C'est une bonne chose que nous ayons la liberté d'exprimer ce que nous pensons et ce que nous croyons être vrai. Il est important qu'en tant que chrétiens, nous soyons capables de reconnaître la voix de Dieu parmi toutes ces voix.

Il est essentiel pour nous d'écouter ensemble et de réagir à la voix du vrai berger, sans quoi nous ne pourrons jamais parvenir à l'unité pour laquelle Jésus a prié (Jean 17). Il a prié pour que nous, qui vivons dans ce monde sans être du monde, parvenions à l'unité entre nous. Une unité que Jésus a avec son Père. Il est important que nous apprenions à être fidèles les uns aux autres. Le respect mutuel et l'assurance du pardon doivent être vivants parmi nous, chrétiens. Prendre soin les uns des autres signifie que nous pouvons être un organisme vivant en tant que corps du Christ.

Trouver l'unité pour reconnaître la voix de Dieu

Il existe aujourd'hui plus de 20 000 confessions chrétiennes différentes, et chaque groupe pense entendre la voix de Dieu. Mais en réalité, ils entendent des voix différentes, comme Élie l'a expérimenté dans le vent violent et le tremblement de terre. Les anciens prophètes d'Israël entendaient la véritable voix de Dieu et étaient capables de transmettre au peuple ce qu'ils entendaient. En général, le peuple n'était pas disposé à écouter les prophètes. Quelques versets avant cette histoire, nous lisons dans la Bible comment Dieu s'est révélé à tout le peuple : « Alors le feu de l'Éternel tomba et consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la terre, et lécha l'eau qui était dans le fossé. Quand tout le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et dirent : L'Éternel est Dieu, l'Éternel est Dieu !» (La Bible selon la traduction de Martin Luther, révisée en 2017 , 1 Rois 18,38-39). Le Dieu d'Israël descend sur l'autel qu'Élie avait construit avec douze pierres et montre sa souveraineté. L'autel composé de douze pierres est un signe d'unité.

Puissions-nous parvenir à reconnaître ensemble la voix du Seigneur, comme Élie l'a fait sur le mont Horeb. Cette unité est nécessaire, comme le symbolise l'autel aux douze pierres. Il faut cette unité, qui représente l'épouse du Messie, afin que le feu puisse tomber du ciel sur l'autel et tout consumer. Lorsque cela se produira, les hommes qui n'ont pas connu le Seigneur s'écrieront : « Le Seigneur, c'est Dieu, le Seigneur, c'est Dieu ! » Jésus-Christ est le Seigneur ! Tout comme cela s'est produit dans la Bible, cela se produira également à notre époque.